Aepli von Diessenhofen TG

[Wolf]

Johann Melchior Aepli (04.04.1744 - 14.01.1813) war ab 1789 Fürstl. Hohenzollern-Sigmaring. Hofrat und Leibarzt, ab 1798 auch in verschiedenen Positionen politisch tätig (u.a. 1803-13 Kantonsrat).

Sein Bruder Alexander Aepli (19.08.1736 - 31.01.1967) war Goldschmied und der Vater des Mediziners Alexander Aepli (14.01.1767 - 08.05.1832), dem Stammvater der Aepli von Diesenhofen und St.Gallen.

Die Angaben zum Vater der Beiden (und 6 weiterer Kinder) in der Literatur sind widersprüchlich. Als Geburtsdatum wird tw. Februar 1709, tw. nur 1709 - aber auch 1707 (ohne näheres Datum) angegeben. Am 01.03.1731 heiratet er die Anna Elisabeth Huber.

Wer erforscht die Aepli von Diessenhofen und kann hier Klarheit schaffen?

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Im Bürgerbuch der Stadt St.Gallen (Ausgabe 1930) finden sich auch Angaben zu einzelnen Vorfahren des 1798 eingebürgerten Alexander Aepli (1767-1832) - siehe Anhang.

[Wolf]

Im Taufregister von Diessenhofen finden sich zwei "passende" (* Feb.1709) Hans Conrad Aepli:
10.02.1709 des Hans Conrad und der Elisabeth Spengler
05.03.1709 des Hans Conrad und der Barbara Küchli

Am 07.03.1709 verstirbt ein Kind Hans Conrad des Hans Conrad (keine weiteren Angaben): könnte jeder der beiden Vorgenannten sein. Die Frage nach den Eltern des Hans Conrad Aepli kann nach diesen Angaben also nicht entschieden werden ... weswegen beide Personen als Alternativen in der angehängten Nachfahrentafel angezeigt werden.

Hinweise zur Entscheidung dieser Frage aus weiteren Quellen werden dankbar entgegen genommen.

[Wolf]

Die Ehefrau von Alexander Aepli (1736-1767), Anna Katharina Büel (heutige Schreibweise) ist nicht (wie in der obigen Graphik angegeben) von Stein AR - sondern Stein am Rhein SH. Zu ihr suche ich weitere Angaben und habe deswegen einen separaten Thread Büel von Stein am Rhein gestartet: zu ihr bitte dort weiter diskutieren.

[JohnHenry]

Vater und Geschwister von Hans (später Johann) Melchior (04.04.1744 – 14.01. 1813) und Alexander Aepli (Äppli, Eppli, Äpli).
Anhand der Kirchen- resp. Ehebücher ist diese Frage nicht oder nur sehr schwer zu lösen. In Familien-/Bürgerregistern ist die Antwort:
1744 ff. p. 145. Spätere Nachträge in Klammer
19. jan. 1662. Hs. Conrad Äpli. sart. (Nachtrag: + 1748)
fil. 2. .... von Elisabeth Spenglerin v. Buchthalen
22. jan. 1709. [korrekt: 10 feb 1709] Hans Conrad Äpli, Lic. Med. (Nachtrag: + 1787)
(und)
22. jan. 1707. Anna Lisabeth Huber (Nachtrag: + 1784)
Lib.
20. oct. 1732. Hans Conrad (+ 1791)
29. Sept. 1734. Eva (+ 1814)
19. Aug. 1736. Alexander (+ 1767)
19. Jan. 1738. Andreas (+ 1766)
7. Mart. 1740. Hans Kaspar (+ 1805)
19. Nov. 1742. Jonas (+ 1800)
4. Apr. 1744. Hans Melchior (+ 1813, Hofrath)
Nicht aufgeführt ist das ungetaufte Söhnli vom 5. Mai 1741.

Henry, Vancouver/BC

[Wolf]

Vielen Dank für die Angaben, Henry, die eindeutig den Vorfahren von Arnold Otto Aepli identifizieren.

Nur eine Frage:

22. jan. 1709. Hans Conrad Aepli, Lic. Med. (Nachtrag: + 1787)
(und)
22. jan. 1707. Anna Lisabeth Huber (Nachtrag: + 1784)

Sind Hans Conrad Aepli und Anna Lisabeth Huber wirklich auf den Tag genau 2 Jahre auseinander? Ich frage, weil ich vom Staatsarchiv TG aus dem Kirchenbuch die Angabe 10.02.1709 für Hans Conrad Aepli bekommen habe: könnte es sich um Geburts- und Taufdatum handeln (obwohl zu dieser Zeit meistens nur das Taufdatum vermerkt wurde)?

[JohnHenry]

Beim Taufdatum von Hans Konrad Aepli habe ICH mich vertippt. Richtig ist der 10. Feb. 1709; drei Quellen (Taufbuch, HR (Haushaltsregister oder Rodel) 1727 und 1744) nennen alle das gleiche Datum.
Die Taufbücher des 17. und 18. Jhd. nennen das Taufdatum und höchstens ausnahmsweise das Geburtsdatum; erst ab ca. 1830/40 wurde meist auch das Geburtsdatum notiert. In der Reformierten Kirche wurden gesunde Kinder oft am Sonntag, beim normalen Gottesdienst, getauft. Kränkliche oder sehr schwache Kinder auch an andern Tagen; gewisse Pfarrer tauften uneheliche Kinder am Freitag.
Bei den Katholiken (Messe wurde 3x oder 5x täglich gelesen) war der Tauftag entweder sofort nach der Geburt oder der nächste Tag. Dies hing zusammen mit dem (Aber-) Glauben, dass ungetaufte Kinder nicht ins Paradies aufgenommen würden (aus diesem Grunde tauften selbst Pfarrer der Reformierten Kirche gelegentlich (auf inständige Bitten der Eltern) auch tote Kinder (ausnahmsweise sogar katholische).
Gruss vo Henry aus Vancouver